Shukniki

Tantachiyachay

1.1 Kichwashimi wiñaykawsay

Kichwa shimika Perú waylla kiwa pampakunapi kawsak runakuna rimashka shimi kashka, chay runakunami Cusco llaktapi kawsak runakunata chinchaysuyu runakunatapash yachachishka.

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Escrito por cguanolema

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El presente apartado es una compilación de los fundamentos lingüísticos utilizados para la redacción en kichwa. Esta información fue compartida en el seminario-taller "Estilo y Redacción de la Lengua Quichua", organizado por la Academia Ecuatoriana de la Lengua y la Academia de la Lengua Quichua, y facilitado por Luis Montaluisa, PhD.

Al respecto, el tutor manifiesta que, en el año 2022, se realizó un curso introductorio a la redacción en kichwa. Esto marcó una nueva etapa en la estructuración del kichwa, ya que antes las personas que elaboraban escritos en kichwa o sobre el kichwa no eran indígenas, sino principalmente religiosos o académicos interesados en esta labor.

El documento más antiguo que se conoce es el Diccionario y Gramática del padre dominico Domingo de Santo Tomás, de 1560. A partir de allí, en Perú se han producido varios diccionarios y gramáticas. Al principio, el objetivo de estos textos fue facilitar a los sacerdotes la cristianización de la población indígena. En dichos diccionarios y gramáticas ya se practicaba una estandarización escrita de la lengua.

Entre 1582 y 1583 se celebró en Lima el Tercer Concilio Limense, el cual, entre sus acuerdos, elaboró un catecismo en quichua y aimara. Este catecismo, terminado en 1583 y publicado en 1584, fue utilizado hasta comienzos del siglo XIX. Es evidente que todos estos documentos seguían el molde de la redacción en castellano. La población quichua hablante no tuvo ninguna participación en la política lingüística ni en la glotopolítica, que estuvieron ligadas a la consolidación del poder colonial. Tampoco participaron en la definición del estilo escrito.

En el caso del quichua ecuatoriano, durante la Colonia predominó el molde cuzqueño hasta comienzos del siglo XVIII. Solo a partir de entonces se comenzó a redactar documentos usando las variedades locales, aunque con referencia a los diccionarios y gramáticas del Perú.

Esta situación no mejoró en la época republicana hasta la primera mitad del siglo XX. La única novedad fue que, a finales del siglo XIX, se produjo una considerable cantidad de diccionarios, gramáticas y catecismos en quichua, aunque siempre basados en el molde cuzqueño. Recién a finales del siglo XIX se empezaron a publicar gramáticas, diccionarios y textos religiosos que tomaban en cuenta el habla de las comunidades kichwa asentadas en el Ecuador.

Por otra parte, la declaratoria del Decenio de las Lenguas Indígenas representa un contexto favorable para la realización de esfuerzos orientados a consolidar la vigencia de estas lenguas. Esto implica que, además de continuar hablándolas, es fundamental producir textos escritos sobre las ciencias y los valores de la cultura kichwa, para que sean publicados. De este modo, se contribuirá al fortalecimiento y la permanencia del kichwa.

Textos y documentos
Compartidos en el taller

1. La estandarización ortográfica del quichua, Montaluisa Luis.
2. Ciencias de la lenguas ancestrales, Alki
3. Caimi ñukanchik shimiyuk panca, Ministerio de Educación y Cultura
4. Las Lenguas de los incas. El puquina, el aimara y el quechua, Cerrón Palomino, Rodolfo,
5. Dolores Cacuango 1998, Raquel Rodas
6. El castellano tiene tantas variantes, Yásnaya Elena A.
7. El Chazo, una realidad étnica y cultural en el austro ecuatoriano, Oswaldo Encalada Vásquez
8. El pan de américa, Etnohistoria alimentos aborígenes Ecuador, Dr. Eduardo Estrella
9. El quichua y el cañari, Octavio Cordero Palacios, 1981
10. Historia Educación Bilingüe 2008
11. La serpiente cósmica, Jeremy Narby
12. Lengua Puruhua, Oswaldo Encalada Vásquez
13. Lingüistica quechua, Cerrón Palomino
14. Toponomía andina problemas y métodos, Cerrón Palomino
15. Toponomías Indígenas de la Geografía Ecuatoriana, Misael Acosta Solís.
16. Los cañaris y su lengua, Oswaldo Encalada Vásquez
17. Mi cartilla inca, Congregación de Misioneras de María Inmaculada de Sta. Catalina de Sena, Peguche, Otavalo 1947
18. Narrativas y ciclos de protesta 1990-2022, Santiago Ortiz Crespo, Victor Hugo Torres Dávila y José Antonio Villareal Velásquez
19. Revista 25, Universidad Católica LM-1, 1980
20. Sangre de Drago, Luis Octavio Montaluisa Chasiquiza, 2003, Tesis - Universidad Politécnica Salesiana
21. Lingüistica LM 1981, tesis - Pontificia Universidad Católica del Ecuador PUCE, 1981
22. DICCIONARIOS KICHWA

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