La medicina alternativa es una forma ancestral que busca prevenir y tratar una amplia variedad de dolencias y enfermedades de la forma más natural posible. Sin embargo, se deben reconocer los avances de la medicina convencional y aprender a complementar ambos campos, dando siempre prioridad a la salud del individuo.
La medicina ancestral es el conjunto de conocimientos, aptitudes y prácticas utilizadas para prevenir, diagnosticar, mejorar o tratar enfermedades físicas y energéticas de la personas. La aplicación se basa en los saberes y experiencias ancestrales de los pueblos originarios.
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A propósito de la historia de los pueblos andinos y su identidad, me encontré un artículo publicado en el diario el ESPECTADOR, mismo que recopila el discurso titulado “El lado oculto de la luna”, sobre la identidad iberoamericana, leído en 2007 en el Encuentro Internacional Becas Líder en Cartagena, Colombia, por el maestro José Saramago; quien hace un análisis muy particular a la historia escrita sobre los pueblos originarios de los andes. En este apartado me permito transcribir de manera integra la publicación, con el propósito que se generen la más acertada conclución sobre el tema por parte de nuestros lectores.
José Saramago, Premio Nobel de Literatura 1998, nació en 1922 en Portugal y murió el 18 de junio de 2010 en España.
Foto: Agencia EFE
El otro lado de la luna, es el título de mi reflexión en voz alta. Hemos visto un lado, la parte siempre visible, el continente rico y contradictorio en que estamos y que, a mi entender, necesita un nombre distinto del que le ha sido dado. ¿Por qué? Porque está la parte oculta, la parte que no aparece al no ser denomina: esa es la importancia capital del nombre, que puede mostrar pero también ocultar. Decir Iberoamérica es seguir ignorando la existencia de la cara oculta de este continente. Me perturba mucho este asunto, no saben cómo… ¿Dónde están los indios? Los pueblos indígenas son también iberoamericanos?
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La cosmovisión es el concepto o interpretación que una cultura tiene acerca del mundo que le rodea. En el caso de los pueblos ancestrales de los Andes, es una manera propia de ver al mundo y dar respuestas a las interrogantes que se plantean de acuerdo a su pensamiento.
Esta concepción del mundo y del universo fue producto de un largo proceso de evolución del pensamiento desde los comienzos mismos de la humanidad, en la que se logró entender la estrecha relación del universo y la fragilidad del kaypacha (Madre Tierra); concepción propia y diferente a la de los pueblos europeos.
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